《村医图》：再现北宋民间浓厚的中医药文化

《村医图》局部。

书画在中国文化历史上有着很重要的位置，流传至今的名贵字画有很多，但与医疗相关的名画极少。现存比较知名的有北宋的《村医图》和清朝的《名医叶天士遗像》（原名《天士先生尊像》）等为数不多的几幅。

《村医图》是北宋画家李唐的一幅佳作，大约画于北宋徽宗宣和二年（1120），现存收藏于中国台北故宫博物院。

李唐（1066—1150），字晞古，宋朝河阳三城（今河南孟州）人，北宋末、南宋初期知名画家。与当时的许多画作一样，此画当时并无名称，《村医图》系后人根据画的内容命名，也有人称之为《灸艾图》或《灸背图》，似乎更为贴切。

科举考试由隋朝肇始，经唐至宋初，已发展四五百年，但绘画一项并不在科举之列。北宋崇宁三年（1104），宋徽宗赵佶设立画学，分佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，自此把绘画列入科举。在这种时代背景下，催生了一批知名画家，其中就包括《村医图》的作者李唐。

据载，有一次，宋徽宗以“嫩绿枝头一点红,动人春色不须多”为题测试。对多数作品均不满意，唯有一幅画作脱颖而出。只见远处楼亭绿荫掩映，一红衣女子凭栏而立。此画将自然春色、春闺少妇相融，以人点题，巧妙构思，宋徽宗选其为魁首，此画作者就是李唐。

还有一次，宋徽宗选赵令畤《江楼闲望》一诗中的“竹锁桥边卖酒家”一句为题，令画师作画，李唐采用“露其要处而隐其全”的手法，奇妙地把酒家隐藏起来，只露出挂在酒肆前的旗杆。这幅画再拔头筹，李唐得以被录进朝廷的图画院。

北宋灭亡后，李唐南渡临安，任画院待诏，以卖画为生，后被列入南宋“四家”之列。

李唐的画，既受庙堂厚爱，也关注百姓黎民，尤以《村医图》为代表。《村医图》为绢本设色，纵68.8厘米，横58.7厘米，画中六人个个形象生动，惟妙惟肖，中医药尤其艾灸元素突出。画中，远处小桥流水，近处农家院落，村头老树虬劲，地上杂草丛生。从环境判断，此地当是乡间，从人物衣着看，应是夏季。

老树浓荫下，一老叟赤裸后背，袒露双臂，似乎患了痈疮。另一位与他年龄相仿的郎中则坐于木凳之上，腰间左侧系着药囊。只见郎中捋起袖子露出双臂，上身前倾，左手按于老叟背部，右手正在持物施治，神情专注，非常用心。也许是因疼痛难忍，老叟张口瞠目，龇牙咧嘴，肌肉绷紧，髭须竖立。

也许是为了防止老叟在治疗过程中乱动，前有一人紧拽其臂；后有一人踩住老叟伸出的一条腿，看其担心的神情，猜测其是老叟的家人。另外的三个人，居于郎中后方的那位背插膏药幌子，手持一块黑色膏药，等待郎中为老叟医治时使用，其身旁还有几块膏药。另外两个人或协助或观察，各有所业。

这幅画在一定程度上体现了北宋时期中医药发展的状况。随着经济繁荣和进一步增长，北宋时期中医药在唐朝的基础上有了突破性成就，创造了多个首例，名医名家辈出，专业药籍相继问世，多种治疗方法先后涌现。《村医图》形成于北宋末年，从此画可以判断此时中医药在民间应用已经非常普及，走方郎中扛着药幌或摇着铃铛，背着药箱，徒步于田间地头，深入偏远乡野，为百姓治病。

《村医图》一画中，人物的衣着、道具非常符合走方郎中就地施治的特点，施治的工具手法则突显了中医药的简、便、廉、验，反映普通百姓求医治病的真实镜像，也表明画家本人对中医药相当了解。

根花草茎、骨甲矿石、药书典籍、器械工具、手艺绘画、药案诊方、医家奇闻逸事等，都是博大精深的中医药文化的重要组成部分，值得细细研读，用心品味。（韦钦国）