应在中医理论框架下发展中医

没有继承，就没有发展，用现代最先进的技术，重新发现和证明古人的智慧，本身就是发展。经典中医在技术层面的发展空间是无限的。经典中医自洽体系，就是“古意新知”的一次尝试，用现代人可以理解的方式，对话古人，传播经典，提高民族自信心，增强民族自豪感，造就有尊严的“明医”。

现在中医教育面对很多问题。在中医院校,一些中医经典课程不断被删减，甚至沦为选修课，学生1/3时间学西医，1/3时间学外语，1/3时间学中医，这已经是普遍现象。很多学生外语和计算机水平很高，中国文化传统文化修养却很差，很多人读不懂《黄帝内经》《伤寒论》，有的甚至连基本的药性赋、汤头歌诀也不会背诵。

中医的科研研究也存在诸多问题。很多中医研究生按照西医的模式，研究细胞和分子，做大量的动物实验。这样很多学生毕业后既不懂“望闻问切”，也不会开方配药。我认为这首先是因为科研方向不对，没有考虑中医以“气”为核心和“由道而术”的特性；另一方面是意识形态的问题，法兰克福学派的观点认为，科学本身就是意识形态，在科学这种意识形态的影响下，形成了科学就是真理，中医需要按科学标准改造的观点。其实，中医有自己的一整套思维方式，没必要接受另一种意识形态的改造。

中医西化现象有其历史原因

五四运动以后，中医为了生存而尝试走中西汇通的道路。新中国成立以后，中医学开始向西医学的标准靠拢，以西医为参照系整理构建出中医基础学科体系。中医基础理论教材中阴阳五行学说被解释为朴素的唯物辩证法，西方哲学代替了原本“气一元论三分法”的哲学，藏象学说与西医脏腑“接轨”，临床学科以病名为主，证型为辅，中医在各方面都在接受和使用西医的游戏规则。

用西医的游戏规则规范中医，整体化思维水平下降，疗效大打折扣，用生物医学思维牵强附会地解释“气”的概念。中医在公众观念中蜕变为一门需要现代医学帮助的、落后的旧国医，在科学宗教的信徒口中，中医成了伪科学，在临床实践中，中医事实上变成了三流的西医。

中医门派林立，门户之见，争斗不止，公众不知道谁对谁错。学中医不难，但是要找到登堂入室的正路，却是难上加难。

正如《四圣心源》中所说，“医学盛于上古，而衰于后世。自黄岐立法，定经脉，和药石，以治民疾，天下遵守，莫之或二。于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极。”中医的精髓在于中医经典之中。学习中医的正路其实很简单，首先就是要继承经典的智慧。道理很简单，很多中医学子寻寻觅觅多年而不得，究其原因还是思想和意识问题，因为缺乏文化自信，不相信古人的智慧，才对中医的疗效没有信心。

中医有着独特的发展规律

中医的发展史，不同于其他现代学科，有其独特的规律。突出体现在以下几点。第一，经典中医的理论来自于古人仰观天文，俯察地理，然后用于指导医疗实践；第二，中医重视调气，主要是因为中医是顺应宇宙大道的思维，而不仅限于生物学因素。

只要用中医理论来指导医疗实践就会有良好的疗效，如依照经典理论没得到疗效，要检讨自己的方法，而不是去质疑经典。经典中医先有理论，后用于指导临床实践的现象，在哲学上称之为“超验性”，它是研究理论主体与现实关系问题的哲学。

超验主义核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影，美国思想家、文学家爱默生说：“世界将其自身缩小成为一滴露水”。超验主义者强调万物本质上的统一，这个观点与气的一元论不谋而合。