心力交瘁：心力透支而致精气血大伤

瘁，偏旁是病字边，本意是床。生病时卧床不起，所以与生病有关的字都用这个偏旁，而医生看病叫“临床”；“卒”是死的意思。病危快不行了，就是瘁。心力交瘁的意思就是劳心劳力过度，透支到了极限，人快不行了。

“瘁”指心与力的过度透支

诸葛亮说“鞠躬尽瘁，死而后已”，用的也是这个“瘁”字。还有一个类似的字“悴”，发音和“瘁”一样，常与“憔”连在一起用，即“憔悴”。中医认为“其华在面”，“憔悴”的意思是，内心的损耗表现在容貌颜色上，就是一副焦黑干瘪、没有光泽的样子。《史记》中描写屈原自杀前“颜色憔悴，形容枯槁”。“心力交瘁”用的是“瘁”，而不是“悴”。因为“悴”偏内心，而“瘁”兼顾心和力两者。

孟子说，劳心者治人，劳力者治于人。按说劳心者不用出力，劳力者不用操心，现代人理解，劳心就是动脑子，考虑问题，是脑力劳动。但这么理解问题就过于简单了。中国人把理性思考称为后天意识；而把先天本神，比如直觉、抽象、动情绪、动感情的思维称为动心，这与理性思维是两码事。理性思维也会带来巨大的气血消耗。在20世纪中日围棋擂台赛上，聂卫平出场，一人单挑日方五人，在比赛白热化的时候，聂卫平要求吸氧，最后戴着氧气面罩赢了比赛。据说每次比赛下来，棋手的体重都会减少几公斤，这不光是身体的损耗，还有炼精化气、物质变意识造成的消耗。当然比赛有胜负，胜负代表国家形象，背后又有民意，这些都给棋手带来了无形的心理压力，可谓既烧脑又劳心。

心力透支时，身体有警示

判断脑力劳动是否超负荷有个简单的标准，就是是否感觉到“烦”。烦的本意是火上头，内心也产生了厌恶、烦躁的情绪。碰到这种情况，就该给自己提个醒，做减法，该休息就休息。

判断是否劳心过度也有几个标准。早期看情绪是否稳定，中期看情感是否可控，晚期看饮食和睡眠如何。如果寝食俱废，那真的离死就不远了。就拿诸葛亮来说，他和司马懿相比，不提战功、政绩，单说寿命就差了20岁。据《资治通鉴》记载：“亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：‘诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不至数升。’懿告人曰：‘诸葛孔明食少事烦，其能久乎！’”诸葛亮从吃得少、睡得少，到吃不下、睡不着，从寝食不安到寝食俱废，这些都是将死的表现。清朝的雍正皇帝除了勤于政务以外，还得防着亲兄弟和近臣。烧脑用心，寝食俱废，最终精力不济，靠吃丹药兴奋续命，最后暴死，活了不到六十岁。

应对虚劳，调养是关键

劳心过度会导致虚劳。一个人什么都没干，却累得精疲力竭，原因在于内心波澜起伏，体内精气血大为消耗。

治疗虚劳的方法可以服用中药，也可以饮食调养，还可以采用静坐、站桩、针刺、艾灸、按摩等非药物疗法。

现代人生活在大都市，一般都在做体面的脑力工作，但是其中各种算计和谋划，基本上都在烧脑劳心。这些人绝大多数都有饮食和睡眠的问题。可悲的是，这些人不是找医生去调养身心，而是认为自己的运动量不够，所以就去劳力，健身“撸铁”、高温瑜伽、健走快跑，甚至来个半马、全马。很多人练着练着，跑着跑着，一头栽倒猝死了，中医称之为心力交瘁。（徐文兵 北京厚朴中医诊所）